“Eu Sou o que Sou”: o significado de Êxodo 3:14 em hebraico

Moisés está diante da sarça que arde sem se consumir quando faz uma pergunta muito prática: quando ele chegar aos israelitas e disser que foi enviado pelo Deus de seus pais, o que deverá responder se perguntarem pelo nome desse Deus?

A resposta vem em Êxodo 3:14:

Ehyeh Asher Ehyeh אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה

Normalmente traduzimos como:

“Eu Sou o que Sou.”

Mas o hebraico abre mais de uma possibilidade.

O que significa Ehyeh Asher Ehyeh?

Ehyeh vem do verbo hayah, ligado a “ser”, “existir”, “acontecer”.

Asher pode funcionar como “que”, “quem” ou “aquele que”, dependendo da frase.

Por isso Ehyeh Asher Ehyeh pode ser entendido como “Eu Sou o que Sou”, mas também como “Serei o que Serei”.

Essa diferença não é um detalhe sem importância. O hebraico bíblico trabalha o tempo verbal de maneira diferente do português, e a forma usada permite que a frase carregue tanto presença quanto continuidade.

É como se a resposta escapasse de uma definição curta. Deus não cabe numa etiqueta.

A relação com YHWH

Logo no versículo seguinte aparece o nome escrito com quatro letras:

YHWH (יהוה)

É o chamado Tetragrama.

A relação entre Ehyeh e YHWH está ligada ao mesmo campo verbal de “ser/existir”, embora a etimologia exata do nome divino seja discutida.

Nas traduções bíblicas, YHWH costuma aparecer como SENHOR, em letras maiúsculas.

Na tradição judaica, o nome não é pronunciado durante a leitura. Em seu lugar se diz Adonai (“Senhor”) ou, em outros contextos, HaShem (“o Nome”).

“Eu Sou” e o Evangelho de João

É impossível para um leitor cristão chegar a Êxodo 3 sem lembrar de algumas palavras de Jesus no Evangelho de João.

Em João 8:58, por exemplo, Jesus diz:

“Antes que Abraão existisse, Eu Sou.”

A tradição cristã leu essa declaração e os outros “Eu Sou” de João à luz da revelação de Êxodo.

Essa conexão é teológica. O texto de Êxodo pertence ao seu contexto próprio; o Evangelho de João, por sua vez, constrói uma linguagem que os cristãos passaram a reconhecer como eco dessa revelação.

Afinal, por que Deus respondeu dessa maneira?

O próprio texto não oferece uma explicação pronta.

Talvez seja justamente por isso que a frase atravessou tantos séculos de interpretação. Em vez de um nome que simplesmente classifica, recebemos uma expressão aberta, ligada ao próprio verbo “ser”.

Moisés pede um nome. A resposta parece dizer mais sobre presença do que sobre definição.

Se você gosta de observar o que muda quando voltamos ao hebraico, continue pela primeira frase da Bíblia, Bereshit bará Elohim e pelo significado do nome Yeshua.

Um Beijo no Coração

Shalom!

Priscila Maciel