Bereshit bará Elohim: o que diz Gênesis 1:1 em hebraico

A Bíblia começa com uma palavra: Bereshit.

Em hebraico, Gênesis 1:1 diz:

Bereshit bará Elohim et hashamayim ve’et ha’aretz בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Em português: “No princípio, criou Deus os céus e a terra.”

São poucas palavras, mas elas carregam nuances que ficam quase invisíveis numa tradução. Vale olhar com calma.

Bereshit: “no princípio”

Bereshit reúne a preposição be (“em”) e reshit (“princípio”, “começo”).

É também por causa dessa primeira palavra que, na tradição judaica, o livro que chamamos de Gênesis é chamado simplesmente de Bereshit. Os livros da Torá recebem nomes ligados às suas palavras iniciais.

Há ainda uma proximidade entre reshit e rosh, “cabeça” ou “início”. É a mesma palavra que aparece em Rosh Hashaná, o “cabeça do ano”.

Bará: “criou”

Bará é o verbo traduzido por “criou”.

Na Bíblia hebraica, nessa forma verbal, Deus aparece como sujeito desse verbo. O texto começa, portanto, deixando muito clara a diferença entre o Criador e aquilo que foi criado.

Não é apenas uma frase sobre o começo do mundo. É uma frase sobre quem está por trás desse começo.

Elohim: uma palavra que parece plural

Elohim chama atenção porque tem forma plural, enquanto o verbo bará está no singular.

Isso já gerou muitas leituras ao longo dos séculos. Do ponto de vista da gramática, a palavra pode funcionar com sentido singular quando se refere ao Deus de Israel.

A tradição cristã, mais tarde, viu nessa forma plural um possível eco da Trindade. Essa é uma leitura teológica posterior; o que a frase hebraica mostra diretamente é Elohim ligado a um verbo no singular.

Et: uma palavra que desaparece na tradução

Entre Elohim e hashamayim aparece et (אֵת).

Essa pequena palavra marca o objeto direto em hebraico e, por isso, normalmente não é traduzida.

Ela é formada pelas letras álef e tav, a primeira e a última do alfabeto hebraico. Ao longo do tempo surgiram leituras simbólicas muito bonitas sobre isso. Mas é importante separar as coisas: gramaticalmente, et é um marcador de objeto; as associações com “do primeiro ao último” pertencem ao campo da interpretação.

Hashamayim ve’et ha’aretz: “os céus e a terra”

Shamayim significa “céus”. Aretz significa “terra”.

A palavra aretz continua viva no hebraico moderno e aparece, por exemplo, em Eretz Israel, “Terra de Israel”.

Na frase de Gênesis, “céus e terra” formam os dois extremos para falar do todo: aquilo que está acima e aquilo que está abaixo, a criação inteira.

E por que a Torá começa com a letra Bet?

A primeira letra de Bereshit é Bet (ב), a segunda letra do alfabeto hebraico. Isso sempre despertou a curiosidade dos comentaristas judeus.

Surgiram, por isso, muitas leituras simbólicas sobre sua forma e sobre sua ligação com bayit, “casa”.

Essas interpretações não fazem parte da gramática de Gênesis 1:1, mas mostram algo bonito sobre a tradição judaica: até a primeira letra da Torá foi lida, relida e discutida com atenção ao longo dos séculos.

O que significa “Bereshit bará Elohim”?

As três primeiras palavras da Bíblia podem ser traduzidas como:

“No princípio, criou Deus.”

E esse é só o começo.

Logo adiante, Gênesis passa da criação do mundo para a criação do ser humano. Se quiser continuar nessa leitura pelo hebraico, veja o significado de Adam e a relação com adamah.

Também vale conhecer a expressão "Eu Sou o que Sou", de Êxodo 3:14.

Um Beijo no Coração

Shalom!

Priscila Maciel