Adão: o significado do nome em hebraico e a criação do ser humano

Em português, “Adão” parece apenas um nome.

Em hebraico, não.

A narrativa de Gênesis faz um jogo de palavras entre o ser humano e a terra de onde ele é formado. E quando percebemos isso, Gênesis 2:7 ganha outra força.

Adam e adamah

Adão em hebraico é Adam (אדם).

“Terra”, “solo”, é adamah (אדמה).

Gênesis 2:7 aproxima as duas palavras de propósito: Deus forma o adam do pó da adamah.

A tradução para o português não consegue reproduzir completamente esse efeito.

É como se o texto lembrasse, já no próprio nome, que o ser humano vem da terra.

Adam nem sempre é um nome próprio

Nas primeiras páginas de Gênesis, adam muitas vezes significa simplesmente “ser humano”, “humano” ou “humanidade”.

Em Gênesis 1:27, por exemplo, o texto fala da criação do adam à imagem de Deus e logo diz: “homem e mulher os criou”.

Ou seja, ali a palavra não está falando apenas de um homem chamado Adão. Ela está falando do ser humano.

Até hoje o hebraico conserva essa ideia em expressões como ben adam, literalmente “filho de adam”, usada com o sentido de “pessoa”, “ser humano”.

E a relação com dam e adom?

Há outras palavras hebraicas com som parecido:

dam = sangue adom = vermelho

Ao longo dos séculos, comentaristas fizeram associações entre essas palavras, a cor da terra e a vida que corre no sangue.

Mas vale separar associação de etimologia: a ligação que Gênesis realmente coloca diante do leitor é adam / adamah.

“Façamos o homem à nossa imagem”

Gênesis 1:26 traz outra frase que sempre chama atenção:

“Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.”

Em hebraico:

na'aseh adam betsalmenu kidmutenu

O plural “façamos” gerou diferentes explicações.

Há quem leia como uma forma deliberativa; há quem relacione a frase à corte celestial. A tradição cristã, por sua vez, viu nela um eco da Trindade.

O texto, porém, não explica o plural.

O que ele afirma sem ambiguidade é que o ser humano é criado à imagem de Deus, tselem Elohim.

Do pó ao fôlego de vida

Gênesis 2:7 volta à cena de maneira ainda mais concreta.

Deus forma o ser humano do pó da terra e sopra em suas narinas o fôlego de vida, nishmat chayim.

O homem, então, torna-se nefesh chayah, expressão geralmente traduzida como “alma vivente” ou “ser vivente”.

Um detalhe interessante: nefesh chayah também aparece em relação aos animais. Por isso, a particularidade humana na narrativa não está simplesmente em “ter uma alma”, mas no conjunto da cena: o ser humano é feito do pó, recebe o sopro de Deus e é apresentado como sua imagem.

Então, o que significa Adão?

A palavra Adam está ligada no próprio texto a adamah, terra/solo.

Adão é o humano vindo da terra.

É nome, mas antes disso é uma maneira de contar quem somos.

Se quiser voltar um passo na narrativa, veja também Bereshit bará Elohim, a primeira frase da Bíblia em hebraico.

Um Beijo no Coração

Shalom!

Priscila Maciel